古时，友人别离，会折柳相送，以表深厚的友情及不舍之情。折柳送别，在古时是一种风尚，在古诗中常会读到折柳送友人或柳下送人的诗句，在我们现在已经不在折柳送人，我们依然可以通过诵读古诗来感受古人弄弄的情谊。古人为什么会选择“柳”来送人呢？让我们从古诗里探究一番。
分别时为什么要折柳相送呢?
常见的解释是，”柳”谐”留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个”谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出:”送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是”随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以为，这还不是”折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是”昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。理由有三:一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉;二是”杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调;三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究”无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中”客舍依依杨柳春”改为”客舍青青柳色新”，我以为不妥。总之，”折柳送别”应该有”谐音感怀”、”哲理启迪”、”文化传承”这样三个缘由。
折柳送别的古诗有哪些？
关于折柳送别的诗句1、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。——顾野王《芳树》4、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参8、纤纤折杨柳，持此寄情人。9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。10、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——梁元帝萧绎《折杨柳》14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。——隋朝无名氏《送别》15、曲成攀折处，唯有怨别离。——岑之敬《折杨柳》16、无令长相思，折断杨柳枝。17、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。
18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。(www.lz13.cn)柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。20、絮时依酒，梅花乍入衣。——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。23、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
