在道教的文化中，有一种说法叫做“后天仙真”，这是一个广义的概念，指的是凡人经过修炼深造后而成的仙人。他们一般有真名实姓，是被百姓尊封的神明。
这些人活着的时候大多有功于民，后人为歌颂他们为民造福的业绩，肯定他们的精神，将其神化。道教为扩展和完备其神仙系统，将这些神明编入其中，延续至今。今天就为大家介绍道教：黄帝，不仅是炎黄子孙的始祖，更是修道成道第一人。
黄帝是中华民族的人文始祖，是以有道而王天下者，也是世间已知的学道、修道、行道、成道的第一人，故道教称之为始祖黄帝。我们常说自己是“炎黄子孙”、“中华民族是华夏民族”,追根溯源，都与中华民族的始祖——黄帝有关。
炎帝和黄帝是我国远古时代的两个部族首领，都对创造黄河流域文明和长江流域文明作出了卓越的贡献。据历史考证，黄帝部落原是古代西域的姬姓母系集团，后来与姜姓的炎帝部落集团通婚结合产生“华夏族”,因此后世中国人称自己是“炎黄子孙”。
黄帝相传是有熊氏首领少典之子，其母怀孕二十四月，在寿丘生下黄帝，因长于姬水之滨而姓姬”;曾居于轩辕之丘(今河南新郑县境内),故名“轩辕”;又因崇尚土德，土色为黄，称为黄帝。
他的妻子嫘祖属西陵氏，可能同西王母族有关。上述部落的活动地域可能都在积石昆仑山，这里有龙族和虎族，并曾统一于鸟族。后来道教将昆仑神山作为西王母和黄帝居住的地方，称“人鸟山”,成为山岳神仙的发源地。
黄帝是中华文明的创造者。黄帝打败蚩尤之后，诸侯遂尊黄帝为天下共主，建都于涿鹿，以土德称王天下，号黄帝。
黄帝即位后，乃命大挠研究五行的变化，探讨北斗的运行，而作成了甲乙等十干以名日，冉立子丑十二支以名月，又以鸟兽配属十二辰以成六句，这就是始造甲子。
黄帝又因伏羲的三画成卦，乃合八卦以成二十四气，即以此作为纪历定岁的根据。并且命仓颉造字，始制书契；隶首定数，而成度量衡；伶伦定律吕，始定五音；岐伯作《内经》;少俞制《针经》;雍夫作春；臣挥作弓。
黄帝看到浮叶而制造方舟，看到转蓬之象而制作车辆，又造冠冕宫室。至此宫室器用，衣服舟车方始大备。秦汉时神仙家将神仙思想与黄帝相附。
《史记》记载，黄帝之时，征战四方，败炎帝于阪泉，杀尤于涿鹿，同时遍游天下名山，访神仙真人与之从学，筑五城十二楼以候神人。后于荆山采铜铸鼎，功成骑龙升天而去。
四川青城山下面有一座道观，从前叫“丈人观”,现在称作“建福宫”,宫中塑有宁封仙人的神像。传说黄帝曾经到此向宁封真人访道，至今当地仍流传着许多关于黄帝的传说。
黄帝和道教什么关系?黄帝在道教是什么神?
《淮南子》书中说，黄帝成仙后成为东、南、西、北、中五天帝之一，“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方”。黄帝居中而制四方，是五天帝中中最重要的神。东汉时候，谦纬家又编造了黄帝的神职是主司雷雨的说法。
道教承袭了以前关于黄帝的传说，吸收改造成为道教之神。陶弘景的《真灵位业图》排列道教神仙位次，称黄帝为“元辅真人轩辕黄帝”,列于第三神阶的左位。
《云复七签》说：“黄帝受兵符、图册于西王母，后广游名山，问道于广成子、紫符先生、中皇丈人、宁先生诸仙。”
《道经》中有多种道经皆托黄帝所作，如《黄帝九鼎神丹经诀》、《黄帝金枢玉衡经》、《黄帝龙首经》、《黄帝阴符经》、《黄帝内经》、《黄帝宅经》等，内容涉及丹道、医学、兵法、地理及巫术符咒等方面，说明黄帝神通广大，在道教神仙体系中，具有十分重要的地位。
